忏悔的第一个对治力——依止力

大家要相信百字明或者金刚萨埵修法的力量，这个力量我们刚才讲过了。

大乘佛教这些忏悔的方法跟小乘佛教不一样，它有太多太多的方法。在大乘佛教显宗的基础上再把密法的所有续部加在一起，在这些所有显密论典当中找一个最好的忏悔方法，是什么呢？就是金刚萨埵的修法。

我们有机会去修、去念这个法是我们真正的福报。所以接下来大家要认真，我们时间上的要求不高，一天一个小时，作为普通的上班族来说，如果我们把自己上班时间以外的时间不用在吃喝玩乐上面，正常的情况下，我们每一个人基本都没有问题，一个小时是合理的。在一个小时的时间当中，大家要认真地去修，这个特别的重要。

再重复讲一遍，我们把大乘佛教显宗的部分加上密法的部分，显密所有这些经论续部全部加起来，然后找一个最殊胜、最好的忏悔方法，最后我们找到的就是金刚萨埵，没有其他更好的。目前我们能力范围内可以修、可以做的当中，没有一个比金刚萨埵的修法更好。所以这是非常有意义的一个忏悔方法，这个特别的重要。

接下来，我们就讲金刚萨埵的具体修法。

大家都知道，金刚萨埵的修法我们分两个部分，一个是它的数量，数量大家已经知道是十万遍百字明；另外一个是它的质量，质量是什么呢？质量就是四个对治力，四个对治力就是金刚萨埵的质量。数量和质量这两个都要完成，当然这里面更重要的就是质量。

四个对治力我们之前已经讲过很多次，视频和书都有。今天我们再一次重复一遍。

四个对治力当中，第一个是依止力。依止力是什么呢？我们过去有意无意造了很多的罪过，当我们造罪的时候，我们心里没有惭愧的心，甚至很多时候都不认为这是一种罪过，觉得是正常的行为。但是我们现在接受了佛陀的教育，认识到生命的平等，认识到因果关系，了解因果关系以后，我们的心里产生了一种全新的观点。

我们现在就感觉到过去的这些很多都是罪过，我们现在深深地体会到内疚、惭愧、后悔，开始有这些感受了。有了这些以后，我们依靠什么去忏悔呢？我们忏悔的过程当中需要有一个依靠，我们依靠什么来忏悔，这个就叫作依止力。

依止力分外在的依止力和内在的依止力。

外在的依止力是什么呢？就是在金刚萨埵的修法当中观想金刚萨埵，观想金刚萨埵是外在的依止力。

比如说我们忏悔的时候，我们向佛像、或者向佛塔、或者向佛经忏悔，那么这些都是我们的依止力。我们向某一个善知识、金刚上师忏悔，这也是外在的依止力之一。虽然这些都是依止力，但是这一次最最重要的依止力就是金刚萨埵，金刚萨埵是我们的外在依止力，这是第一个。

第二个，更重要的是内在依止力。一个是我们的皈依心，另一个更为重要的是菩提心，皈依、菩提心，这些都叫作内在的依止力。

外在的依止力和内在的依止力这两个都需要。金刚萨埵的修法当中实际上已经包含这两个了。

皈依、发菩提心不需要再说了。现在说外在的依止力，外在的依止力佛经也讲，尤其在密法的续部里面也讲过，比如说我们边念百字明边绕佛塔，或者我们坐在佛像前面、佛塔前面，佛经前面念，或者我们边走边绕边念，功德都是非常不可思议的。从忏悔方面讲，特别特别有效果。

这一次我们主要的修法不是在佛塔佛像前面，这些有机会的时候我们可以做，但不是这一次的重点。重点是什么？就是观想，观想金刚萨埵，观想的方法给大家简单地说一下。这些方法多数人基本上已经知道了，比如说应该怎么去观想，应该怎么去禅修这些理论，大部分经常听这些课的师兄们理论上应该知道怎么去观想、怎么去禅修，大部分的人应该知道，但是我们这一次还要再重复讲。

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